LUIS AGÜERO WAGNER- Tal vez para cuidar su imagen de obispo de los pobres, Fernando Lugo ordenó cesar el operativo de represión y torturas en el norte del país en vísperas de su Reunión del "Mercosur Religioso".
Al evento, fueron invitados los brasileños Frei Betto y Leonardo Boff, el sociólogo argentino Fortunato Mallimaci, y los diversos cultos del país, informa la prensa local.
http://www.lanacion.com.py/noticias-234052.htm
"Impulsado por el presidente Fernando Lugo, y teniendo en cuenta que Paraguay ejerce este semestre la presidencia rotativa del Mercosur, Asunción será sede de un encuentro ecuménico denominado Mercosur Religioso, a partir de este jueves 12 de marzo" dice también la prensa luguista.
Hay que ver si el "prestigio" de estos grandes analistas de la nada le servirá al clérigo-presidente para levantar su alicaida imagen, salpicada por los escándalos del tráfico de cigarrillos, represión y tráfico de influencias.
FERNANDO LUGO, FALSO IZQUIERDISTA
Sin exagerar y con conocimiento de causa, podemos decir que Fernando Lugo es un verdadero desubicado en la lista de presidentes de la izquierda latinoamericana, dado que todos saben en Paraguay que ganó las elecciones del 20 de abril con apoyo del embajador norteamericano James Cason, el diario anticomunista ABC color, y los votos del grupo neoliberal y pitiyanqui de Luis Alberto Castiglioni, sumado a los del sector de Stroessner.
A pesar de todo, con una propaganda goebbeliana, sus publicistas consiguieron fabricarle una imagen de izquierdista de utilería, con la que piensa aparecer en Belem mientras en Paraguay ha resurgido la tortura, para complacer a sus aliados de la Ultraderecha.
dc.indymedia.org/newswire/display/145314/index.php
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(*) La Teología de la Liberación es una corriente teológica que comenzó en Iberoamérica después del Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín (Colombia, 1968). Sus representantes más destacados son los sacerdotes Gustavo Gutiérrez Merino, (peruano), quien en 1973 editaría el primer libro sobre el tema Historia, política y salvación de una teología de liberación, y Leonardo Boff (brasileño). La Teología de la Liberación intenta responder a la cuestión que los cristianos de América Latina se plantean cómo ser cristiano en un continente oprimido. ¿Cómo cantar al Señor en una tierra extraña? ¿Cómo conseguir que nuestra fe no sea alienante sino liberadora? Uno de los máximos exponentes de esta teología, el jesuita Ignacio Ellacuría, fue asesinado a sangre fría. Muchos sacerdotes y agentes de pastoral practican y aceptaban los supuestos de esta teología, en varios países de América Latina.
Algunas de las ideas de la Teología de la Liberación son:
La salvación cristiana no puede darse sin la liberación económica, política, social e ideológica, como signos visibles de la dignidad del hombre.
Eliminar la explotación, las faltas de oportunidades e injusticias de este mundo.
Garantizar el acceso a la educación y la salud.
La liberación como toma de conciencia ante la realidad socioeconómica latinoamericana.
La situación actual de la mayoría de los latinoamericanos contradice el designio histórico de Dios y la pobreza es un pecado social.
No solamente hay pecadores, hay víctimas del pecado que necesitan justicia, restauración. Todos somos pecadores, pero en concreto hay que distinguir entre víctima y victimario.
Tomar conciencia de la lucha de clases optando siempre por los pobres.
Afirmar el sistema democrático profundizando la concienciación de las masas acerca de sus verdaderos enemigos para transformar el sistema vigente.
Crear un “hombre nuevo” como condición indispensable para asegurar el éxito de la transformación social. El hombre solidario y creativo motor de la actividad humana en contraposición a la mentalidad capitalista de especulación y espíritu de lucro.
La libre aceptación de la doctrina evangélica, es decir, primeramente procurar a la persona unas condiciones de vida dignas y posteriormente su adoctrinamiento evangélico si la persona quiere.
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